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Page 1

Spinoza
Solo es libre aquel que conoce

sus pasiones y elige racionalmente
las que más le convienen

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Page 2

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Page 73

La religión es�
el paradigma�
del proceso de�
autoengaño del�
hombre por su gran�
peso psicológico�
y político, tanto�
más al garantizar�
una supuesta�
salvación gracias�
a la libertad moral�
y la gracia divina.�
Spinoza entiende las�
flaquezas humanas�
ante la dificultad de�
la vida, pero rechaza�
la imposición�
externa aceptada�
sin reflexión, como�
el sacrificio de�
Isaac, que Abraham�
acepta ciegamente,�
recogido en el�
célebre cuadro de�
Caravaggio(1571-�
1610).

���� o la N aturaleza 79

Page 144

Pascal, Blaise 17,61
pasión 75,97,150
pensamiento (atributo) 58,64,

65,68,69,71,72,81,148,
150

placer 105,112,113
potencia 10,12,19,38,39,48,

50,65,71,75-77,81,90,92,
94,95,96,97,100,104,107,
109-110,112,116,127,134,
136,147,148,149,150

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� �������� 15,17,33

razón 9,11,22,32,34,38,39,
43,45,46-49,51,56,61,62,
100,106,107,109,110,115,
129-130,142, 143,150

realidad infinita 47
Rieuwertsz.Jan 15
Rijnsburg 55
Siete Provincias Unidas 7,23,

25,122
sociedad 11,23,46,60,81,106,

127,128,129,132,135,136,
141,144

soüpsismo 34,93

sustancia 10, 35,63-65,66-67,
68,72,116, 149-150
divina 39,66,81
extensa 35
pensante 35

tipos del conocimiento 19,43-51
��������(���� 15
����������� �������� ��� �

�������� ����� 15,30,35,38,
86,

��������� � ����� 15,101,122,123
����������� �������� ����� 15,17,

85,122,136,144
tristeza 94,95,101,103,105,

110,111,112,113,147
univocidad 67
Uriel da Costa 26,27
Van den Ende, Franciscus 27
Van VIoten, Johan 15
Vermeer, Johannes 16,26
virtudes cívicas 136
Voorburg 17,55,85
Westfalia, Paz de (Tratado) 16,

24
Witt, Johan de 16,17,89,121,

123,124

Índice �AA

Page 145

Spinoza es considerado el filósofo de la alegría, un afecto que, según él, es
el que mejor fomenta la capacidad creadora del pensamiento. De talante
cosmopolita, ilustrado y tolerante, abordó los temas filosóficos del siglo xvn
con espíritu crítico, siempre con la razón como guía, pero también abierto
a la imaginación y la intuición. El resultado fue una novedosa concepción
metafísica que identifica Dios y Naturaleza como una misma realidad. Su
aproximación a la ética no fue menos audaz, pues defendió que entender y
dirigir racionalmente las propias pasiones, en vez de reprimirlas, es lo que
confiere al hombre su libertad. De ella hizo gala el pensador tanto en su vida
como en su obra, la cual puede verse como una defensa de la autonomía
personal y política, así como una reivindicación de la vida frente a la muerte.

A P R E N D E R A P E N S A R

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