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Résumé des

Règles du tadjwîd

صفِ ةِحِ ايِ وِ رِ بِ يمرِ آنِالكِ رِ القِ ِةوِ ل ِامِتِ كِ حِ أِ


2
ème

édition revue et augmentée
Année 1433 de l’hégire













َْ رَۡور١ِلا ﴿ مُۡوَءا ٌۡ ًِ ٱ َهرِّ َٚ﴾
٤ ًِّ ُّي َهحُ اٌ ۡٛ ٍُ











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2





















ُِ ٱللِ َۡ ُِ ثِ ِؽ١ ِْ ٱٌوَّ ب َّ ْؽ اٌوَّ




لَ َّْ اٌْ ئِ ّْ ُلُٖ لِلِ َؾ َّ َٚ ، َْٔؾ َٚ ١ُُٕٗ عِ زَ َْ َٔ ، َٚ فِ ؽْ زَ َْ َٔ ، ْٓ للِ بثِ ٛمُ عُ َٔ ُوُٖ، َٚ ْٔ ُُّوِٚه أَ ِِ َٕب، َِ بِد ئَ ١ِّ ٍَ فُ

ِْٙلِٖ أَ َ٠ ْٓ َِ بٌِٕب، َّ َٚ للاُ ْع ،ٌَُٗ ًَّ ِٚ ُِ َٞ ْٓ َِ ـَل ًْ ـَل َ٘بِك ٍِ ْٚ َُٙل أَ أَ َٚ ، ٌَُٗ ٠ُ ٌََٗ ئال للاُ ْْ ال ئِ ّْ

ْؽَلُٖ ال ِو٠َه ٌَُٗ، ٚأَ َٚ ا عَ ُل أَ َٙ ّْ َّ لا َّّ َؾ ُِ ٌٍُُُٛٗ َٚ ْجُلُٖ َّْ .َه


ُٕٛا ارَّمُٛا للاَ ٠َبأ٠ََُّٙب﴿ آي عّواْ 102 َِ َٓ آ َّٓ اٌَِّن٠ ٛرُ ُّ ال رَ َٚ ِٗ َْ َؽكَّ رُمَبرِ ٛ ُّ ٍِ َْ ُِ ُْ زُ ْٔ أَ َٚ ﴾ئاِل




ب﴿ َّ ُْٕٙ ِِ ثَشَّ َٚ َعَٙب ْٚ َْٕٙب َى ِِ َفٍََك َٚ اِؽَلٍح َٚ ٌٍ ْٓ َْٔف ِِ ُْ ُُ اٌَِّنٞ َفٍَمَُى ًُ ارَّمُٛا َهثَُّى ٠َبأ٠ََُّٙب إٌَّب
ارَّمُٛا للاَ َوضِ ِهَعبالا َٚ بءا ََ ِٔ َٚ ا بَءٌُ ١وا ََ َّْ للاَ اٌَِّنٞ رَ ََ ئِ األْهَؽب َٚ ِٗ َْ ثِ ُْ َهل١ِجاب ٛ َْ َع١ٍَُْى ﴾َوب
1إٌَبء





﴿ َِ َٓ آ الا ُٕٛا ارَّمُٛا للاَ ٠َبأ٠ََُّٙب اٌَِّن٠ ْٛ لٌُُٛٛا لَ َٚ ا ِل٠لا ٠َْؽفِْو ٌَىُ ٍَ َٚ ُْ بٌَُى َّ ُْ أَْع ٍِْؼ ٌَُى ْٖ ُ٠ * ُْ
ْٓ ٠ُِطعِ للاَ َِ َٚ ُْ بُمُٔٛثَُى ّا ا َعِي١ ىا ْٛ ٌٍَُُٛٗ ـَمَْل ـَبَى ـَ َه َٚ 01، 07األؽياة: ﴾





… َِّ لُ عْ ب ثَ أ

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Et également pour le yâ dans la version de Doury de la lecture de Al-Kassai d'après le tarîq de Abî

Othmân Ad-Darîr.



En ce qui concerne les autres lectures, notamment les versions de Hafs de ‘Asim et Warch de Nafi’, il n'y a

pas de divergence à ce sujet, et Allah est le plus savant.


Cet idghâm ne peut se faire qu'entre deux mots lorsque le noûn as-sâkina ou le tanwîn ٌ ٌُ ٌُ est suivi
d’une de ces 4 lettres :



Dans la phrase : (qui signifie : la croissance)



Techniquement, le noûn as-sâkina ou le tanwîn ٌ ٌُ ٌُ disparaît donc mais on prononce la lettre qui
suit avec nasillement complet , de 2 temps ou harakatayn ( ).



Exemple :



Pour le noûn as-sâkina Pour le tanwîn ٌ ٌُ ٌُ

ن


Sourate An-Nahl verset 53


Sourate Al-Moutaffifin verset 3

و


Sourate Al-Muminoûn verset 55



Sourate Al-Houmaza verset 9

و


Sourate Al-Ankaboot verset 22



Sourate Al-Masad verset 1

ي
Sourate Ta-Ha verset 112



Sourate Az-Zalzala verset 6



Remarque :



Cette règle s’appliquera dans 2 mots différents, le premier mot terminera par le noûn as-sâkina ou le

tanwîn ٌ ٌُ ٌُ et le mot suivant commencera par l’une des lettres d’al-idghâm.


Si le noûn as-sâkina ou le tanwîn ٌ ٌُ ٌُ est suivi par l'une des 6 lettres du idghâm dans le même mot,
alors on n'applique pas la règle al-idghâm, mais celle de al-izhâr







http://tajwid.over-blog.com/article-tariq-rawi-qary-quelles-differences-67722501.html
http://tajwid.over-blog.com/pages/_elidgham-4862419.html

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Il y a 4 mots dans le Saint Qur’an où il y a cette exception :



١َْٔب حَ اٌلُّ ٰٛ َؾ١َ
ٌۡ َْ ٱ ًۡ رُۡإصُِوٚ ١َبثَ ۡٔ ٱٌلُّ

Sourate Al-'Ala verset 16

ْ ا َٛ ْٕ لِ
ِِ ًِ َٓ ٱٌَّٕۡق ِِ ِعَٙبَٚ

ٍۡ َٛ ٓ ْ ا َٛ ٕۡ ٓۡ لِ ِِّ ٍذ ـٰ َعَّٕ َٚ
أَۡعَٕبٍة َكا١َِٔخ

Sourate Al-An’am verset 99

ْ ا َٛ ْٕ ِٕ
ً َِٔق١ َٚ

ْ ا َٛ ٕۡ َؼ١ُۡو ِٕ َٚ ٍْ ا َٛ ٕۡ بٓءٍ ِٕ َّ ٰٝ ثِ مَ َۡ ُ٠
Sourate Ar-Rad verset 4

ٓ ـٰ َ١ ٕۡ ثُ
َّْ ٱللَ ِٗ ئِ ج١ٍِِ ٍَ َْ ـِٝ زٍُِٛ ـٰ َٓ ٠ُمَ ُُ ٠ُِؾتُّ ٱٌَِّن٠ ب َوأََّٔٙ

فّا َٕ ۦ
ٓ ـٰ َ١ ٕۡ ثُ

ٓ ٛ ُٕ ۡو َِّ
Sourate As-Saff verset 4



L’assimilation totale sans nasillement, Al-idghâm bi ghayri ghounna - ْكَؼبَ ثَِؽ١ِْو ُؼَّٕخ اإْلِ



On appelle cet idghâm : « kâmil » ( ِِ وَ بَ ؼَ كْ اإلِ خٍَ ب , complet) car le noûn as-sâkina ْْ ainsi que ses sifât
disparaissent entièrement lors de l'assimilation et cela concerne ces 2 lettres :



ي – ه


Techniquement, dans cette règle du idghâm, le noûn as-sâkina ْْ ou le tanwîn ٌ ُ ٌٍَ ٌُ s’effacent et on
passe directement à la lettre qui suit sans faire intervenir la ghounna.



Il n’y a pas de ghounna - لٛعِ ٠ُ اَل خَّٕ ؽُ اٌْ et la lettre du lâm ي ou du râ ه, sont renforcées avec chadda َّ
لَّح) َّ ).


Le noûn est directement emboîté dans la lettre qui suit.



Exemple :



Pour le noûn as-sâkina ْْ Pour le tanwîn ٌ ُ ٌٍَ ٌُ

ِِّ ر ٜ
ٰٝ ُ٘لا ٓٮ َِه َعٍَ ـٰ ٌَ ْٚ

ُۡ هَّ ٓأُ ِٙ ثِّ
Sourate Al-Baqara verset 2

َْ َٛ ـِٟ ِع١ ١َخٍ ٍخ هَّ ـَُٙ ِٙ ا
Sourate Al-Qaria verset 7

ل
ُْ ٠َىُ ٌَ َؽل ُٗ ُوفُٛاا أَ ٓ ٌَّ َٚ

Sourate Al-Ikhlas verset 4

ٍَ ٌَّجَٕاب َك َٚ
بٓٮ ِؽا ٍَ ب

ٖا َٓ ٌِّ بَفبٌِ ِوث١ِ ـٰ َّْ ٍ
Sourate An-Nahl verset 66









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Conclusion - َخ ِّ برِ ف


Dans « ٌَُْغَيِه٠َخ : poême de l'Imâm Ibn Al-Jazary ,(al-jazariya) « ا










« ًِّ ْٓ َؽْوؾٍ و ِِ ِٗ ْقَوِع َِ ْٓ َؼ١وُؼَّٕخٍ ِِ »


« Toute lettre a un point de sortie par lequel elle sort de façon juste. »





http://tajwid.over-blog.com/pages/_aljazariya-1712945.html

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Sources et références


Le tajweed simplifié rédigé et écrit par le professeur Farid Ouyalize


Les règles du tajwid simplifiées de Yahya Al Ghouthani


Al-moulakhass al-moufîd fi ‘ilm at-tadjwîd - Ahmed Ma’abed


Taqrîb an-Nachr fi al-qiraa al-‘achr.


Al-boudoûr az-zâhirah fî al-qiraati al-‘achri al-moutawâtirah.


Jâmi’ chouroûh al-moqaddimati al-jazariyah


Ad-daqâiq al-mouhkamah, charhou al-mouqaddimati al-jazariyah


Jâmi' chouroûh touhfati al-atfâl fî ‘ilm at-tadjwîd


http://qurancomplex.org/


http://nourislam.over-blog.com/


http://islamcs.com/


http://tajweed.over-blog.com/


http://tajwid.over-blog.com/


http://tajweedinenglish.com/


Les illustrations sont tirées de l’ouvrage : ك. عبكي أثٛ ّعو ٚ ا١ٌْق١ٓ ك. أ٠ّٓ هّلٞ ٠ٍٛل ِقبهط اٌؾوٚؾ اٌعوث١خ -






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أَرُُٛة ئ١ٌَِْهَ َٚ زَْؽفُِوَن ٍْ َْٔذ ، أَ ْْ اَل ئٌََِٗ ئاِلَّ أَ َُٙل أَ ّْ ِلَن ، أَ ّْ ثَِؾ َٚ َُّ ُ ٍُْجَؾبََٔه اٌٍَّٙ

ُِ ١َٕ جِ ٝ َٔ ٍَ ٝ للا عَ ٍَ َٕ َٚ َٚ َّّ ؾَ ب َٚ ِٗ ٝ آٌِ ٍَ عَ ل
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mailto:[email protected]

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