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Gálatas 1 v 1-9

enojado con los mismos cristianos de Galacia, advirtiéndoles que es-

tán abandonando al Dios que los llamó (v 6b) –¡una grave acusación!

Vamos a ver, conforme avancemos en el estudio de la epístola de

Pablo, que lo que ocasionó su furor inicial fue que un grupo de maes-

tros les estaba enseñando a los cristianos convertidos gentiles que

estaban obligados a guardar las costumbres culturales judías de la ley

mosaica (las leyes alimenticias, la circuncisión y el resto de la ley ce-

remonial), con el fin de ser verdaderamente agradables a Dios. Proba-

blemente para los gálatas esto no representaba una diferencia radical

respecto a lo que se les había enseñado. ¡Claro que ser agradables a

Dios es el propósito principal de la vida cristiana! Pero Pablo dice: Esto

es un rechazo absoluto a todo lo que les he estado diciendo.

¡Pablo no anda con rodeos! Pero si nosotros creemos lo que Pablo

creía acerca del evangelio, nos daremos cuenta que su actitud era jus-

tificable. Si los gálatas realmente le estaban dando la espalda a Dios, y

se estaban aferrando a un evangelio que no era el verdadero evange-

lio, entonces su condición era peligrosa. Los sentimientos de ansiedad

e ira que Pablo expresa son los que un padre amoroso o un amigo

experimentarían si un hijo o un compañero fueran por mal camino.

El derecho de Pablo para hablar
Pero, ¿quién es Pablo para que les escriba a estos cristianos de esta

manera?

Un “apóstol” (v 1): un hombre que ha sido enviado con una apre-

miante autoridad divina. La palabra griega apostolos significa “en-

viado”. La frase de Pablo “no de hombres ni por hombre” reitera la

singularidad de los primeros apóstoles. Aquellos que hoy son llamados

al ministerio por el Espíritu Santo tampoco son “de hombres”(la cau-

sa fundamental de su ministerio es el llamado de Jesús, y la máxima

autoridad para su ministerio es la Palabra de Jesús escrita en la Biblia).

Pero son nombrados “por hombre” (La palabra griega usada aquí, dia,

quiere decir “por” o “por medio de”, como en nuestra palabra “diá-

metro”). Esto quiere decir que aunque los ministros reciben, en última

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Gálatas 1 v 1-9

instancia, su llamado de parte de Dios, son llamados por medio de los

mediadores de otros ministros humanos o por medio de la elección de

una congregación, etc.

Pablo está reclamando algo más que esto para sí mismo. Él está di-

ciendo que su comisión apostólica no la recibió por medio de alguien

más. Ningún otro de los apóstoles lo comisionó. Él fue comisionado

y enseñado directamente por el mismo Jesús resucitado (ver Hechos

9:1-19).

Segundo, en los versículos 8-9, Pablo dice que él fue enviado con

un extraordinario mensaje divino: el evangelio. Esto quiere decir que

su enseñanza divina es el estándar para juzgar quién es ortodoxo y

quién es hereje, como lo dice en el versículo 9: “Si alguien les anda

predicando un evangelio distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo

maldición!” Ni siquiera un apóstol puede alterar, corregir o agregar

algo al mensaje de Cristo. Lo que él dice no es el resultado de su estu-

dio, investigación, reflexión y sabiduría. Es algo que Dios da y es tanto

inmutable como inalterable.

Nos podríamos preguntar: ¿hay más apóstoles hoy? No en la ma-

nera total de Pablo y los Doce. En la iglesia primitiva a otros se les lla-

maba “apóstoles de las iglesias” (por ejemplo, 2 Corintios 9:3. Nota:

La mayoría de nuestras traducciones al español no usan la palabra

apóstol sino que emplean el verbo enviar). Bernabé fue “enviado”

a Antioquía y en ese sentido fue un “apóstol” (Hechos 11:22; ver

también Hechos 14:14). Sin embargo, en el momento en que fueron

enviados como misioneros, fueron comisionados por los otros apósto-

les originales o por las iglesias: “por hombre”. Bernabé nunca conoció

al Cristo resucitado; nunca fue enseñado o instruido en el evangelio

por Jesús de cuerpo presente como lo fueron Pablo y los Doce. Así que

podemos llamar a las personas que tienen dones de liderazgo poco

comunes, de entonces y de ahora, apóstoles “con a minúscula”. Pero

Pablo es un Apóstol “con A mayúscula”, directamente comisionado

por Jesús. Los Apóstoles “con A mayúscula” tuvieron y tienen autori-

dad absoluta. Lo que ellos escriben es la Escritura.

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GÁLATAS CAPÍTULO 1 V 10-24

2. LA GRACIA
ASOMBROSA DE
DIOS

Muchas iglesias frecuentemente invitan a sus miembros a compartir su

testimonio en medio de un servicio o una reunión de oración. Aquí

encontramos al apóstol Pablo compartiendo el suyo. De hecho, Gála-

tas 1:10-2:21 muchas veces se le conoce como la sección autobiográ-

fica de la epístola, ya que Pablo está volviendo a contar su conversión

y experiencia como nuevo cristiano. Esto no es algo extraño para Pa-

blo; lo encontramos hablando sobre su conversión y su experiencia en

Hechos 22:2b-21 y 26:4-23. Y aquí, como en Hechos, Pablo no está

compartiendo su testimonio para que sirva de inspiración general o

para engrandecerse. Lo está usando para desmentir los reclamos de

personas que quieren socavar su mensaje. Quiere dirigir la atención al

Dios de asombrosa gracia.

Reconvenciones
Mientras Pablo nos cuenta cómo se convirtió en un seguidor de Jesús

–o más exactamente, cómo Jesús lo hizo Su seguidor– se está defen-

diendo de tres ataques que “ciertos individuos” (v 7) estaban hacién-

dole a él y a su mensaje del evangelio.

Primero, Pablo desmiente la idea de que él llegó al mensaje del

evangelio a través de su propia reflexión, razonamiento y pensamien-

to. Él narra que antes de su conversión, era “intensamente hostil a

la iglesia y al cristianismo (v 13). Quería “destruirla”. Así que no fue

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Esperamos que hayas disfrutado
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Gálatas Para Ti.

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