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El método de Galileo funciona también en otros campos.
Por ejemplo, puede emplearse para eliminar los argumentos
que existen contra el materialismo y para acabar con el
problema filosófico mentejcuerpo. (Permaneciendo sin
alteración alguna los correspondientes problemas científicos).

Galileo hizo progresos cambiando las conexiones familiares que
existían entre palabras y palabras (introdujo nuevos conceptos),
entre las palabras y las impresiones (introdujo nuevas interpreta-
ciones naturales), empleando principios nuevos y no familiares
(tales como la ley de la inercia y el principio de la relatividad
universal), y alterando el núcleo sensorial de los enunciados de
observación. El motivo de todo ello radica en su deseo de hacer
adecuado el punto de vista copernicano. El copernicanismo choca
con algunos hechos obvios, es inconsistente con principios plausi-
bles y aparentemente bien establecidos y no se ajusta a la 'gramática'
de un lenguaje hablado comúnmente. No se ajusta a la 'forma de
vida' que incluye tales hechos, principios y reglas gramaticales.
Pero ni las reglas, ni los principios, ni los hechos son sagrados. El
fallo puede estar en ellos y no en la idea de que la Tierra se
mueve. En consecuencia, hemos de cambiarlos, hemos de crear
nuevos hechos y nuevas reglas gramaticales, y ver qué sucede una
vez que esas reglas estén disponibles y se hagan familiares. Seme-
jante intento puede llevar un tiempo considerable y, en cierto
sentido, la aventura galileana no ha terminado todavía. Pero ya
podemos apreciar que los cambios practicados fueron sensatos y
que hubiese sido una locura adherirse a la forma de vida aristoté-
lica con exclusión de cualquier otra cosa.

Con el problema mente/cuerpo, la situación es exactamente la
misma. Nos encontramos aquí de nuevo con observaciones, concep-
tos, principios generales, y reglas gramaticales que, tomadas en

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TRATADO CONTRA EL MÉTODO 151

conjunto, constituyen una 'forma de vida' que aparentemente
apoya ciertas concepciones, como el dualismo, y excluye otras,
como el materialismo. (Digo 'aparentemente' porque la situación
es mucho menos clara aquí que lo era en el caso de la astronomía).
Y hemos de proceder también a la manera galileana, buscando
nuevas interpretaciones naturales, nuevos hechos, nuevas reglas
gramaticales, nuevos principios que puedan hacer adecuado el
materialismo y luego comparar los sistemas totales: por una parte
el materialismo y los nuevos hechos, reglas, interpretaciones natu-
rales y principios, por otra, el dualismo y las viejas 'formas de
vida'. De este modo, no hay necesidad de intentar demostrar,
como lo hace Smart, que el materialismo es compatible con la
ideología del sentido común. Ni el procedimiento sugerido es tan
'desesperado' (Armstrong) como debe parecer a aquellos que no
están familiarizados con el cambio conceptual. El procedimiento
en cuestión fue un lugar común en la antigüedad y se da siempre
que investigadores imaginativos se lanzan en nuevas direcciones
(Einstein y Bohr son ejemplos recientes) '̂̂ .

2'^ Para una discusión más detallada se remite al lector a los capítulos 9-15 de mi
ensayo 'Problems of Empiricism', Beyond the Edge of Certainty, ed. Colodny,
New York, 1965, de modo preferible a la versión mejorada en italiano, } problemi
detrEmpirismo, Milán, 1971, 31-69.

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ríos y definiciones, 11, 38, 143, 172,
272; impedimentos y obstáculos, 8,
21, 60, 142-4, 152-3, 156, 162, 166,
169-70, 184, 254, 289, 298, 301; pre-
condiciones, 143, 154, 166, 171n.,
183. 204, 248, 254, 264.

Progreso conceptual, 280.
Proliferación, principio de, 17, 32n.,

35-6; ver también pluralismo.
Propaganda, 9, 66, 74, 85, 86, 92, 99,

130, 141, 145, 181, 189, 194, 199,
211, 298, 302, 304.

Prostitución, 8, 208, 303.
Protestantismo, 30, 32.
Prueba, 153.
Psicoanálisis, 135, 237n.
Psicología, 59, 66, 86, 105-8, I13n., 121,

136, 152-3, 170n., 171n., 185, 196n.,
198n., 201, 222, 252, 253, 253n., 259,
271.

Psicología de masas, 188, 201.
Puritanismo, 6n., 9, 30, 32, 211.

Racionalismo, 9, 16, 32n., 35n., 54n.,
66, 136, 152, Cap. 15, 168-9, 172,
178-80, 184-9, 194, 198-9n., 204-6,
209. 259, 267n., 281, 290, 303-4; teo-
ría de la racionalidad, 9, 12, 152, 157,
166, 174, 185-90, 202, 205, Apéndice
4, 297, ver también metodología (b).

Racionalismo crítico, 143, 143n., Cap.
15, 169, 303.

Razón, 4, 10, 17, 39, 57-78, 132, 141-3,
158, 166-9, 174, 178-9, 210, 255n.,
290, 3(K).

Reacciones tabii, 292.
Realidad, ver en apariencias.
Realismo, 59, 72-3, 135, 138, 223, 229n.,

242, 243, 270, 272, 276, 278.
Reconstrucciones, 247; antropológica,

242-9; lógica, 244, 249, 259, 276n.;
racional, ver reconstrucciones racio-
nales.

Reconstrucciones racionales, 32n., 142n.,
153, 191, 193, 197-8.

Reducción, 24n., 280.
Reglas: y dialéctica, II ; lingüísticas, 244,

250; socialmente restrictivas, 263; ver

también anarquismo, ley y orden,
metodología (b).

Relatividad: en Galileo, ver Galileo;
especial, 39-41, 45-6, I65n., 191, 219,
244, 271-2, 274, 279; general, 39-41,
165n., 266, 274n., 275, 275n.; teoría
de la, 48, 144n., 166, 216, 230, 253n.,
277.

Religión, 4, 8, 52, 168, 184, 198n., 207-
8, 238-9, 289, 293, 295, 303, 304.

Réplica a la crítica, I7n., 32-37, 32n.,
Apéndice 2, 142n., Apéndice 3,
Apéndice 6, 264n., 265n.; ver también
observaciones desagradables.

Resultados experimentales, 13, 15, 20,
49, 170, 170n.

Retórica, I-.304, 17, 11 In., 174, 193,
251.

Sensaciones e impresión sensorial, 15,
50, 55-8, 60, 74, 85, 121, 136, 139,
155, 214n., 263; ver también inter-
pretaciones naturales.

Sentido común: y copernicanismo, 68,
71, 7ln. , 74-75, 85, 148; e inconmen-
surabilidad, 250, 261, 265-6, 277-8; y
materialismo, 151; conservadurismo
y metodología de los programas cien-
tíficos de investigación, 188-94, 188n.,
197n.; ciencia y mito, 291; véase tam-
bién interpretaciones naturales.

,Sentidos, 15, 50, 55, 57-60, 63, 65, 75,
87, 90, 121, 136, 239, 255n., 3(X); ver
también interpretaciones naturales.

Significado, 221, 245, 246n., 249, 269n.,
276.

Simplicidad, 8n., 101.
Simultaneidad, 216.
Sinsentido, 251, 265; véase también sig-

nificado.
Si.stema, 51, Cap. 17, 224, 259, 264,

267, 269n., 273n.; véase también cos-
mología; conceptos; inconmensura-
bilidad.

Sistemas hipotácticos, 228.
Sociología, 34, 152-5, I71n., 173n.,

174n., 185, 196n.
Sofistas, 15, 53.

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ÍNDICE DE CONCEPTOS 319

Teatro, 242, 263n.
Tecnología, 293-5, 299.
Telescopio, 10, 50, 85, 89-95, 99, 103-8,

Cap. 10-11, 145, 148, 182, 201.
Teología, 27, 30, 33, 86, 167, 189n.
Teoría, 84, 86, 133; y hecho, 10, 38, 41,

42, 47, 130, 134, 165.
Teoría cinética, 22, 24, 24n., 26n., 135.
Teoría de la representación de los agu-

jeros o del queso suizo, 261.
Teoría del ímpetu, 64, 81-4, 216, 272,

27.3n.
Teoría de modelos, 248, 249, 291-2.
Teorías auxiliares y ciencias, 28, 49-50,

85, I15n., 138-41, 144, 274; véase
también elaboraciones secundarias.

Tercer mundo de Popper, 147, 202,
281.

Términos teóricos, 155-6, 275.

Termodinámica, 18, 22-5, 24n.
Todo sirve, principio del, XI, 12, 17n.,

174, 185, 206, 290.
Totalitarismo conceptual, 256.
Transferencia lógica, principio poppe-

riano de la, 252.
Translación, 265-80; radical, 283.

Uniformidad, 3, 6n., 18, 28-30, 206.
Universidades, 20, 211.

Variables ocultas, 135, 199n.
Verdad, 11, 17,27,28,66,92, 156, 157,

166, 167, 173n., 177, 221, 256, 296-7.
Verosimilitud, 281.
Vudú, 33-7, 279, 301.

Zoología, 302.

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