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Los procesos de objetivacion y anclaje son los determinantes de la producción y
funcionamiento de las representaciones sociales.

La objetivación es el proceso por el cual se le otorga realidad material a una
entidad abstracta, por lo tanto implica acentuar el aspecto iconico, equiparando el
concepto a la imagen para lo cual selecciona algunos aspectos de toda la masa de
información circulante respecto del objeto de la representación.

El anclaje es el proceso que permite clasificar al objeto de la representación
dentreo de las categorias de la sociedad. Se lo transforma en un objeto util al insertarlo
en una jerarquia ya existente de normas, valores y producciones sociales.

Imaginario social

El imaginario social se puede definir como una creación incesante e
indeterminada, social, historica y psiquica de figuras, formas e imágenes que inclusive
producen lo que se denomina realidad y racionalidad. Constituye y renueva lo que la
comunidad denomina su identidad, sus aspiraciones y las lineas generales de su
organización.

Análisis del discurso (Iñiguez & Antaki)

Técnicas para trabajar con datos lingüísticos en Psicología Social

El Análisis de Contenido es una modalidad de análisis que se enuncia
frecuentemente como una técnica. Comienza con la formulación de hipótesis sobre
algún fenómeno social o psicológico; luego, se reúne un corpus (conjunto de textos
extraídos de los media escogidos) y, trabajando con un léxico o catálogo de ítems
específicos de referencias, se realiza un análisis simple de frecuencias. El resultado
cuantitativo encaja con la teoría, realizándose entonces alguna interpretación teórica de
los datos brutos.

El Análisis de Contenido es ciego a muchas de las cosas a las que normalmente
somos sensibles en el lenguaje cotidiano: contexto, ironía, etc. Para el AC la teoría del
lenguaje es bastante simple: la aparición de una palabra se toma como una
manifestación directa del concepto subyacente (idea del lenguaje transparente).

El Análisis de Discurso se separa del AC pues asume una teoría del lenguaje mas
sofisticada. Surge de la Etnometodología el Análisis Conversacional.

El principio básico es que el lenguaje puede ser comprendido por su uso,
deberíamos ver como el lenguaje es usado por hablantes en conversaciones reales, y
deberíamos mirar por encima del nivel de la palabra o de la frase. Así se llegan a ver
ciertas regularidades como la toma de turnos, donde los interlocutores manejan su
conversación de forma que cada persona tiene su turno de intervención bien definido.
La tarea del analista es conocer la interacción social y como se organiza, se mantiene y
se maneja. “Lo que se dice” se toma como un instrumento que puede mover la
conversación y llevar a cabo ciertas tareas sociales ocultas u obvias.

Antecedentes del Análisis del Discurso

Existen dos fuentes de influencia. La primera es la filosofía lingüística de la
escuela de Oxford. La segunda es el trabajo desarrollado en la Europa Continental,
vinculado a una tradición más política y sociológica.

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Tres tareas liberadoras

Estas tareas tratan de concretar los dos objetivos propuestos.
La primera es un estudio sistematico de las formas de conciencia popular, una

investigación-accion que supere el dato abstracto de la realidad inmediata y descubra
potencialidades historicas nuevas.

La segunda es el rescate y potenciación de las virtudes populares, rescatar la
riqueza popular y preservar todo aquel sedimento humano que ha hecho historicamente
posible la solidaridad de los pobres frente a la explotacion.

La tercera es el analisis de las organizaciones populares como instrumento de
liberacion historica. De nada serviria una concientización sobre la propia identidad y
sobre los propios recursos si no se encuentran formas organizativas que lleven al ambito
de la confrontación social los intereses de las mayorias populares.

El papel de la Psicología en América Latina

La Psicologia contemporanea surge como respuesta a la exigecia creciente de las
sociedades occidentales de lograr grados de desarrollo y satisfacción personales
superiores a la simple supervivencia. La Psicologia queda marginada, como ciencia y
como profesion, de amplios grupos humanos que no logran superar el umbral del
desarrollo, ni satisfaces suficientemente las necesidades basicas de supervivencia.

El replanteamiento del papel social de la Psicología entraña la respuesta a tres
preguntas:

 Epistemologica: cuestiona los criterios de verdad normalmente utilizados para
validar nuestro conocimiento. No se cuestionan en lo que tienen de verdad sino
en su pretencion de universalidad.

 Conceptual: nos obliga a revisar si la especificidad historica del hombre
latinoamericano es adecuadamente captada por las conceptualizaciones
disponibles.

 Práxica: nos lleva a examinar nuestro quehacer cientifico y profesional y los
logros que historicamente ha alcanzado frente a los problemas mas importantes
de nuestros pueblos.

La evaluación de la intervención en comunidades (Sanchez)

Sanchez elabora primero una serie de consideraciones sobre la intervención.
La primera de ellas es su relacion con la investigación. El autor considera que

toda intervención requiere de alguna investigación de la situación a ser intervenida,
asumiendo que los problemas de la comunidad estan marcados por la especificidad del
contexto en la que vive, y toda investigación implica algun grado de participación de los
integrantes (investigación-accion participativa).

El segundo aspecto tiene que ver con el modelo de conceptualización sobre la
naturaleza de la situación de la comunidad. El interes de la Investigacion-Intervencion
(IN-IN) es conocer las interpretaciones de los miembros de la comunidad sobre su
realidad, conocer la multiplicidad de significados sobre ella, pero reconociendo que el
investigador realiza sus propias interpretaciones del asunto y que estas producen un
efecto de interaccion con los significados de la comunidad.

Un tercer aspecto se refiere al papel que el investigador-interventor desempeña.
Su rol consiste en facilitar aquellos procesos sociales y psicologicos en la comunidad
que la impulsen a la transformación de su conciencia y a la de su entorno.

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por el.
Propuso una articulación entre el psicoanálisis y la construcción de una psiquiatría
social y una psicología de los grupos. En la psiquiatría introdujo el psicoanálisis y el
trabajo con familias de pacientes psicóticos. Entendía a la enfermedad como un intento
fallido de adaptación al medio que podía ser comprensible. Como psicoanalista,
comenzó a interesarse por los grupos y su lugar en la sociedad y así abandono
posiciones ortodoxas para construir su psicología social. Para el autor fue Freud quien
en 1921 con psicología de las masas y análisis del yo, fundó la disciplina, aunque no
habría tenido continuidad en esa tarea. Pichon refiere que la psicología social es una de
las formas que asume la crítica de la vida cotidiana: La ps social tiene por objeto el
estudio de la relación entre estructura social y configuración del mundo interno del
sujeto, relación que es abordada a través de la noción de vínculo.
Este interjuego entre lo psicosocial y sociodinamico califica a una disciplina que pueda
dar cuenta del modo en que la estructura social deviene fantasías inconscientes.
Fue pichón Riviere el iniciador de la aplicación del modelo psicoanalítico en distintos
ámbitos psicosociales de la vida cotidiana.
Malfé: Parte del discurso psicoanalítico de discursos, prácticas e intercambios dentro del
ámbito institucional y lo amplia a contextos comunitarios y procesos históricos;
trasciende las organizaciones con la intención de ir configurando una psicología social
histórica.
Entiende el discurso como variante de la forma argumental narrativa que toma como
modelo al relato, y de la forma argumentativa, que toma como modelo el entimema,
cadena de enunciados que no pretende la demostración lógica sino solo convencer de la
verosimilitud de aquello que se argumenta. Para el autor, las distintas manifestaciones
discursivas estarían montadas sobre variantes retoricas ya anecdóticas de los esquemas
que Freud denomino formaciones fantasmáticas.
Malfé entendía el trabajo psicoanalítico en organizaciones o colectividades atendiendo a
la vertiente histórica, a la secuencia de transformaciones en el argumento que da cuenta
de este fantasma fundante de la cohesión. La conformación vinculas fantasmáticas o
estructura libidinosa y las transformaciones de su lógica interna permitirían el desarrollo
de una historia colectiva. Para el autor la psicología social no podría ser mas que
histórica, dado que entendía que su objeto de estudio era aquello que se revelaba
cotidianamente.
El pensamiento de él se ha caracterizado por abordar la complejidad de los fenómenos
mediante estudios transdisciplinarios. A partir del estudio de la psicología del trabajo
definió configuraciones subjetivas: arcaica, tradicional y moderna, extendiéndose en los
últimos años a configuraciones subjetivas mas actuales, tales como: la propia de la
posmodernidad y la que se produce en momentos de catástrofe social.
A modo de cierre:
Mi interés en revisar la perspectiva de los teóricos argentinos se conecta con el hecho de
que sus producciones están ligadas a la identidad y a las historias compartidas. Estos
psicoanalistas, situados en el campo de la práctica y en la producción de conocimientos
en psicología social, devinieron historiadores de la realidad de nuestro país.
Posibilitaron superar la falsa dicotomía entre la formación psicoanalítica, apta para el
trabajo clínico, con una vocación por investigar los fenómenos psicosociales y políticos.

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